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在农村有着奇怪习俗,做寿木的手艺人不给自己做,这是为什么?
如今做寿木的手艺人在我们这边已经不太多了,寿木也就是棺材,我们这边早就已经实行火葬,用不着棺材,一般都是在实行土葬的地方才有打棺材的手艺人,在过去需要做寿木的时代,手艺人并非不给自己做,而是会精心给自己打造一口好的棺材,当然了是有年龄差异的,一般年满60岁的老手艺人才会为自己准备好棺材,用农村人的说法是,在活着的时候亲手为自己打造好了寿木,这样去世了也能安心。
这个行业在北方农村早己绝迹,过去科学不发达,对于有些风水格外讲究,生怕有些闪失影响到子孙后代的运程,所以十分谨慎,反而不比如请别的同仁代劳,自己一旁提参考建议,能够放开手脚,不用顾虑重重,两个人的筹谋终究要强过一个人的画地为牢。其实这仅仅是封建迷信思想在做怪,子孙后代的发展前程都是后天的努力决定的,和长辈的寿材没有任何关联的,只是长辈希望年轻一代有出息的殷殷期盼,一种美好愿望而己。
木匠不给自己做寿木还有一原因就是行业惯例。在以前每个行业都有自己的行规,这些约定俗成白规矩就成了惯例,以利于各行业健康发展,避免产生恶性竞争。若是谁违反了规矩,不仅被后人看不起,而且自己的名声还会受到玷污。所以一个品格高尚的木匠是不会为自己做寿木的。木匠不给自己做寿木是一种良好的职业道德的体现。现今社会行业和职业竞争激烈,为了避免竞争产生恶性循环,使行业健康发展,我们应该把木匠精神发扬光大。
在农村有着奇怪习俗,做寿木的手艺人不给自己做,这是为什么?
提到寿木,小编觉得很遥远,从记事起,小编只见过一次,那还是在我只有四五岁的年纪,地址是村南的洼地里,家族里的老祖宗要迁坟,所有的后代子孙都回来了,墓室是青砖砌顶,打开后阴暗潮湿,不少南乡人说的“气歪子”(癞蛤蟆的一种,不过体型偏小,喜欢生活在暗无天日的地下)首先蹦了出来,村里的男孩子们用树枝敲着玩,这小东西的肚子越鼓越大,这可能是“气歪子”名字的由来。
家里的长辈酒水祭典过后,黄木棺材抬出来,属于过去253最大的型号,所谓的253是指棺材底厚5寸,两边木厚3寸,顶盖2寸,气氛宁静肃穆鸦鹊无声,连小小的我大气不敢出,跟在大人的***后面也是轻手轻脚,八个青壮年用木杠抬起来,领头前行,所有的人跟在后面悄悄前行,形成一条移动的长龙。
后来听村里老人说,过去的大户人家都会选择名贵木材提前做好棺材,年年六月最干燥的季节上一遍清漆,并拿到显眼的地方晾晒,故意让左邻右舍看见,如果有邻居观看并加以赞美,瞬间会觉得倍有面子。
听母亲说起一段关于姥爷的往事,年幼的姥爷自幼父母双亡,跟着奶奶生活,到了十二岁需要外出扛活挣钱养家,要去的地方很远,也没有钱坐车,只能步行风餐路宿,经过舅舅村时己经是晚上八点多了,心想这下可以有个温暖的地方落落脚了,睡个好觉了。去舅舅家投宿,舅舅很冷淡的说,家里三个女儿,实在不方便留宿,把他送到村南的果园小屋里住一宿。
姥爷去了后,发现屋里停放着一口棺材,可能是谁家弃之不用的,地上铺着一些稻草,没办法,只能将就一夜了。刚在稻草上躺下,听到棺材里有“咚咚”的声音,可把姥爷吓坏了。当时有个迷信说法,无端听见寿材响动,这是不吉利的。但是“咚咚”响声始终不绝,姥爷忍不住内心的好奇,稳好心神,猛的把厚重的棺材盖一推,借着月光一看,原来是养着几只兔子,跑来跑去撞的两侧板子“咚咚”响。
至于题主说的做寿木的手艺人,却不给自己做,这原因无非有二:
一是心里这道坎过不去,就象医生给别人治病头头是道,自己有病却要找别的大夫看,自己的直系亲属动手术,一般会请同仁帮忙,掺杂了个人情感在内,太多的患得患失,反而失去了正常的判断力。情同此心,心同此理,做寿木的手艺人,也是出于这种心理情感。
二是这个行业在北方农村早己绝迹,过去科学不发达,对于有些风水格外讲究,生怕有些闪失影响到子孙后代的运程,所以十分谨慎,反而不比如请别的同仁代劳,自己一旁提参考建议,能够放开手脚,不用顾虑重重,两个人的筹谋终究要强过一个人的画地为牢。其实这仅仅是封建迷信思想在做怪,子孙后代的发展前程都是后天的努力决定的,和长辈的寿材没有任何关联的,只是长辈希望年轻一代有出息的殷殷期盼,一种美好愿望而己。
以上是做寿木的手艺人,给别人打了一辈子寿材,反而不给自己做的原因。现在胶东农村早就没有这一行业了,只是听老人讲起过。小编是家在南乡,愿和您分享关于农村的点点滴滴,您的点赞和关注,是小编前进的最大动力。
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