隆盛仕途托管中心,隆盛仕途托管中心怎么样

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隆盛仕途托管中心的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隆盛仕途托管中心的解答，让我们一起看看吧。

1. 贾宝玉心底为何爱的是林黛玉？
2. 五台山为何被誉为四大佛教名山之首？

贾宝玉心底为何爱的是林黛玉？

可以这么说，从书的第一章开始，就是在讲宝玉和黛玉之间的前世缘分，宝玉是顽石的化身，所以一出生就口衔着一块通灵宝玉，宝玉是女娲补天时多做出来的一块石头，经过上万年的修行，有了灵性，被一僧一道携带至人间，经历一番情爱的洗礼。黛玉的前世是一枚仙草，绛珠草，所以黛玉又被成为绛珠仙子，她与宝玉的缘分在于经年累月顽石给她的雨露之恩，而幻化成人后，是来还愿的，把受过的顽石的雨露，全部用泪水还完，这也是黛玉动不动就哭泣的原因。

所以如果前几章把关系理顺了，宝黛的情谊就明了了，宝玉和宝钗只是现世的缘分，而宝玉和黛玉是前世的缘分，而且是生命之恩，长达万年。

所以当他们见第一面的时候，宝玉憨憨的说，这么妹妹在哪里见过。他不是撩妹，而是说的心里话，从这一个方面讲，宝玉和黛玉之间的情谊就可以解了。

再加上贾母对二人特别的宠溺，自小在一个卧房里睡，同吃同住，这样的情感也是让宝玉心底只有黛玉的原因。

， ，贾宝玉为何爱恋林黛玉，我认为除了前世缘分之外，最重要的是他们二人都有一致的反封建的叛逆性格。

， 先看贾宝玉，从小生长在珠围翠绕，锦衣玉食的环境中，从出生起，家庭就给他安排了一条功名富贵，荣宗耀祖的道路。宝玉由于从小娇纵，一直在”巾帷厮混”。因此他没有象贾珍，贾琏那样沾染那么多恶习，正统的封建教育也没接受多少，宝玉对贵族家庭内勾心斗角和腐朽糜烂的现象感到厌恶，而对周围善良纯洁的女孩子的悲惨命运却抱有同情。他住的大观园又恰是一个封建礼法比较宽松的地方，在一群弱势女孩子的影响下，逐渐萌生和发展了他叛逆性格。

， ，他的叛逆性格表现在，对”男尊女卑”的封建传统观念提出不同看法。他认为“天地间灵淑之气只钟情于女子，男儿只不过是些渣滓而已”。又说“女儿是水做的的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉的浊臭逼人。”在那个时代这种看法无疑是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。

， ，他的叛逆性格还表现在对贵族生活的厌弃，他认为富贵二字真正把人荼毒了，贾政要他刻苦攻读，把重振贾家的希望寄托在他身上，可他却偏偏看不起科举仕宦，认为这是“须眉浊物”，“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。

， ， 再看另一个叛逆者林黛玉，她出身于“清贵之家”由于小时父母钟爱，比较任性，又因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势力，使她“自矜自重，小心戒备”，她“孤高自许，目下无尘”。出于和宝玉一致的叛逆观点，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一知己。她和宝玉之间的真摯感情，成了她能在这个环境中活下去的一个重要支柱。

， ， 宝玉和黛玉的爱情是建立在相互了解，叛逆思想一致基础上的。宝玉被家长看成“不肖孽障，”“混世魔王”只有和自幼相处，从来不向他讲“那些混帐话”的林黛玉，才是他唯一的知己。第三十三回中，贾政想置宝玉于死地，宝玉被毒打之后，非但没屈服，叛逆性反而更坚定了，他和黛玉之间的爱情也提升到一个“心灵默契”的新阶段。

， ， 在那个封建大家庭里，宝黛之间的爱情毕竟是孤立无援的，由于他们强烈的叛逆性，触动了“家世利益”，因此受到封建卫道者的发难而陨落，以失败告终。

一个是美玉无瑕，一个是阆苑仙葩。

一个是绛珠仙子，一个是神瑛侍者。神瑛侍者对绛珠仙子有救命之恩，绛珠仙子以命相报。

林黛玉冰清玉洁，对贾宝玉用情至深，贾宝玉当然只爱林黛玉了。

宝黛爱情对当事者来说是“情不知所起，一往而深。”，是没来由的似曾相识，是说不清道不明的怦然心动，是彼此之间的越吵越闹越默契，是看见别人就“怪腻歪”的、看见彼此就神清气爽逞心如意的天然感觉。

然而对于旁观者来说却不同，旁观者清呀！

又富贵又俊美的大家公子贾宝玉口含美玉而生，祖母疼、老妈爱、老爸看重、锦衣玉食，有清俊男儿做同窗好友、有俊逸王爷青睐，有大把美貌丫环服待左右。生活中的贾宝玉不缺爱，不缺物质亭受，不缺男儿女儿们的追棒与崇拜。

贾宝玉缺什么？唯缺一精神上的“知音”，缺一个由他来呵护特别需要他去爱、去怜惜，成就他少年人被需要的独立成就感的对象。

这对象翩翩而来，她就是的天仙下凡一般美丽的林妹妹。林妹妹先丧母、后丧父、楚楚可怜娇柔无比，又聪明伶俐文彩飞扬，超凡脱俗不染纤尘。

别的姐妹念念叨叨的正是宝玉唯一的烦心事读书上进、仕途经济学问，林妹妹一句也没有，林妹妹她不稀罕、林妹妹是探花之女。林妹妹只要宝玉这个人儿，林妹妹只要被爱、被呵护、被关注、被陪伴。

这样的“两个玉儿”怎么能不是天生一对儿。宝玉护花惜花、黛玉爱花葬花，两个少年小儿女沉浸在“落红成阵”花的海洋中，“则为你如花美眷，似水流年”爱的梦幻之中。

这是最美、最纯的爱的世界，是小儿女们内心深处最隐秘、最柔软的地方，是心驰神往的梦幻世界。

宝黛之恋是红楼梦中梦，是如烟往事美丽梦幻世界中~最美丽的梦。

五台山为何被誉为四大佛教名山之首？

中国佛教有五大名山，一是安徽九华山是大愿地藏王菩萨道场，一是四川峨眉山是大行普贤菩萨道场，一是浙江普陀山是大悲***菩萨道场，一是雪窦山是当来下生弥勒尊佛道场，最后一个是五台山是大智文殊师利菩萨的道场。

九华山是地藏王菩萨的道场缘于唐代有一朝鲜僧人名曰金乔觉带着一只小狗名曰善听从朝鲜来到中国修行，之后来到安徽九华山，用袈裟覆盖整座九华山作为修行道场，闵氏父子见此遂发心出家跟随金乔觉修行，后金乔觉在九华山圆寂，坐缸三年后开缸容貌俱存，后人感其***一生故认为金乔觉为地藏菩萨示现因地藏菩萨本愿经云地藏菩萨与南阎浮提众生有大因缘，故后人尊称金乔觉为金地藏，地藏菩萨道场由此而来；峨眉与普陀也多有传说，民间传言故事也数不胜数，汉传佛教里有金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华之说；那么五台山为啥是四大名山之首呢？这是有人认证的，而且很权威！是谁呢？就是本师释迦牟尼佛，佛说的五台山就是大智文殊师利菩萨的道场，在《华严经·菩萨住处品》中说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，***居上，为诸众生，于中说法。’另外就是文殊菩萨在诸菩萨中的地位，文殊菩萨虽是菩萨但是在过去世中是诸佛之母，在许多佛没成佛以前，文殊菩萨教化群生，因此很多佛包括本师释迦牟尼佛也曾在其坐下听法，在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利***，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。五台山作为文殊菩萨道场中国五大名山之首，本身除了自身是七佛之师，诸佛之母之外就是确确实实的有佛的认证，是佛所说，确确实实的佛经上有记载。

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