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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于源艺托管中心的问题，于是小编就整理了5个相关介绍源艺托管中心的解答，让我们一起看看吧。

1. 公司起名 jing 和hong什么好听？
2. 什么源传媒大学？
3. 黄帝大战蚩尤，蚩尤跑到哪里去了，他们的后人今何在？
4. 名字带艺的美术家？
5. 艺术灵感真的是万物自然的体会所感嘛？

公司起名 jing 和hong什么好听？

jing好听

公司名字用晶字怎么样取顺口，不妨试一下和“源、艺、亚、攀、水、薪、漫、九”等佳字搭配。动听的企业名字可以大大增进顾客的好感，对于公司的将来发展极度重要，于是老大们全很重视。一起来看这篇文章。

起名 jing 和hong的公司名字可以写作“景宏”，意思是前景宏大，也可以写作“景洪”，意思是前途似锦，财源滚滚如洪水，也可以写作“景鸿”寓意如鸿鹄展翅，鹏程万里。

什么源传媒大学？

源传媒大学指的是中国传媒大学，因为中国传媒大学是中国传媒的发源地，因此。被称为源传媒大学。它位于首都北京市，是一所工、文、艺、管、经、法、理等多学科协调发展，以信息传播为特色的综合性研究型高校，也是教育部直属的首批“双一流”建设高校，“211工程”重点建设大学，“985优势学科创新平台”重点建设高校。

黄帝大战蚩尤，蚩尤跑到哪里去了，他们的后人今何在？

蚩尤和黎武没有跑，他们在老黑祖山下为掩护黎民后退迎接侵略者而阵亡亡，他的族人一路逃向有北之乡，一路跨黄河，其中一支队伍在二千年后还在洪泽湖一带活动，有的转为黎民百姓，有的是当今百苗，纵观整个中华民族五千历史融合着我中有你，你中有我，捞中有俚，俚中有捞，蛮中有胡，胡中有戎

皇帝大战蚩尤，蚩尤为战神。历经数载艰苦争斗，皇帝最终杀死蚩尤，并肢解其尸于″解州"。尊其为″兵主"(既战神)，画其像于旗。所以说:战神以死，无存蚩尤。

蚩尤战死，那他的部族呢？大部被黄帝杀死，部分降于黄帝，溶于华夏族。余部逃走，逃到那里？据说(是据说)逃到古冀州。

古冀州彊域很大，由山、陕、京津、河南、河北直到辽东内蒙一带。古冀为帝都之地，是尧之都城:平阳，舜之都城:蒲坂，禹之都城:安邑。

轩辕氏为安抚九黎部族，封蚩尤子孙于邹、屠二国，邹、屠始以国为姓。(拾遗记)载:″邹氏、屠氏，为其遗裔，可查之姓氏"。

另有一部分迁至北方，加入″荤粥"(凶奴一部)。大部分南迁，与苗民、三苗有族源关系。(述异志)冀州(今河北)有乐、名(蚩尤戏)，民戴牛角而相抵，村落人们祭蚩尤神。(后汉书、西羌传)有与苗族有关的史诗、歌谣、传说。蚩尤亦是苗族的大袖，地位非常的高。

有学者，特别是苗族学者表示:苗先民上古时期，居于黄河流域。后被华夏所败，被迫迁徙至今的贵州和湘西及鄂西南等地。

泱泱华夏几千年，想来人们最乐于相信的一个说法就是当年黄帝大战蚩尤，而后取得中原之地，成就天下。当然，这也与我们自身的出处息息相关，一直以来几乎都是自称炎黄子孙的。但今天的问题不是考证我们的出处，而是想要寻源另外一件事：蚩尤的后裔都去了哪里呢？

炎黄与蚩尤的过结：一个人抢占地盘，一个誓死守卫领地，最终上演涿鹿之战

其实，关于上古之事，我们除了从《山海经》来了解之外，那就是要看《史记》了。而《山海经》的正史性不强，至少很多描写是我们所不能相信的。如此，《史记》成了我们寻找蚩尤后代的最官方资料。

蚩尤当年为何会被赶出中原，这应该是一件事情的起因，打开《史记·五帝本纪》，里面赫然记载着：蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。

这就是事由，当年中华天下之分有三足之势，华夏、姜姓部落、九黎氏族部落。而华夏我们都知道的，那就是黄帝的地盘，姜姓为炎帝的领地，剩下的九黎氏族则为蚩尤之属。

三大部落分庭而治本来是不错的形式，但开疆拓土似乎是人初蒙以来便产生的意识，所以炎帝与黄帝之间最先开始争夺起地盘来。

但炎帝的法力似乎不及黄帝，打了三仗之后，黄帝成为胜利之师。定居的涿鹿，也就是今天河北张家口东南一带的地盘被黄帝掌权。而黄帝又是个相对念及情谊的人，并没对炎帝进行赶尽杀绝，只是让他带着自己的族人去了南方。

至此，中原一带成为黄帝的部落，并且在他的带领下开始了礼、耕、知、乐的发展。可是，这时候的九黎氏族也开始做大做强起来，特别是九黎氏族的首领蚩尤，不但有着非常强大的能力，而且兄弟极多，足足81个。

按照《史记》的记载，黄帝是个特别能打的牛人，先是在阪泉的郊外跟另一个牛人炎帝组织了几次规模战争，然后彻底把炎帝打服了。但这种打服，应该是取得了决定性的战略优势，而不是把炎帝的部队打散打灭了。按照战略家的眼光来看，再打下去，可能双方都要有巨大损失，而炎帝这时候很识时务的选择了与黄帝结盟，这也就成为后来我们自称炎黄子孙的源头。

史记其实对这一段传说的描述相当简单，符合司马迁惜字如金的风格。原文如下：

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

在打炎帝之前，黄帝的准备还是相当充分的，从战争准备，***积累，战略物资储备，到宣传都做的很好。

打服了炎帝，接下来就要收拾当时部落里最能打最有技术优势的蚩尤了。

蚩尤是九黎部落的首领，势力范围在今天黄河中下游地区，覆盖今天河南河北和山东交界处的广阔区域。

九黎部落在当时是很牛逼的一个部落，号称兄弟八十一，就是联盟了几十个大大小小的部落。又擅长制作弓箭铜器，是当时具有技术领先优势的部落。按照《山海经》、《逸周书》等先秦古籍对蚩尤的描述，九黎族应该是最早穿戴盔甲、装备弓箭的部队，号称铜头铁额，能征善战。

按照《逸周书》的记载，印证《史记》，应该是炎帝准备扩充地盘，带了一帮小弟去打九黎，结果被蚩尤驱逐。炎帝去求助黄帝，组成联军，在涿鹿打败了蚩尤，而且禽而杀之。涿鹿之战后，炎黄联盟彻底巩固了中原地区的势力。

首先，蚩尤是肯定死了，没跑掉，被黄帝和应龙抓起来杀了，还砍了脑袋，“身首异处”。

在《史记》等书籍的记录里，黄帝打赢了炎帝，统一了北方部落后，面对从南方一路北伐下来的好战蚩尤部落，刚开始炎黄子孙们其实也吃了不少败仗。

为什么这么说呢？因为彼时天下大乱，各个部落之间战斗不止，神农氏又不善战。黄帝号称用仁义执掌不了天下，自然要以战止战，但是黄帝部落作战是“教熊罴貔貅貙虎”，显然处于石器时代，拿着竹竿木棍指挥野兽来作战。

在好战的黄帝部落打赢不太好战的炎帝部落后，炎黄联合部落面对的是更能打的蚩尤部落，蚩尤们“铜头铁额”，相当于戴着头盔，“兽身人语”，自然是穿着野兽的皮裙，抹着五彩斑斓的花纹，蚩尤部落还有“兵仗刀戟大努”这种先进的金属武器。炎黄子孙面对拥有先进武器的好战蛮族蚩尤不败者几兮？

蚩尤部落打赢了前面几场战役之后，战场逐渐深入到了河北涿鹿地区，即将和炎黄部落最后总决战。有人说这个涿鹿是徐州附近，我觉得不妥。

因为炎黄部落和蚩尤部落大战初期，蚩尤部落的风伯雨师搞得刮风下雨，这对于习惯于水战的南方蚩尤们自然是占据一定优势。而黄帝请来了天女止雨。

这时候双方战役关键转折点到来，天气转冷，在河北这种深秋的气候里，野外没有暖气那是能把北下的南方人冻坏的。所以，天佑中华，炎黄部落拿下了最后的战役胜利。

试想，能够刮风下雨的季节，自然是河北这种地区的深秋，而非冬季，徐州深秋甚至冬季的温度和河北也没得比。对于南方蚩尤来说，骤降的温度才是他们战斗力下降北伐失败的主要原因。

所以炎黄子孙统一了中原，塑造了中华文化。

其次，蚩尤部落后人，自然是仍然在长江流域以南，至于在湖南、湖北还是广西、云贵一代，抑或兼而有之，那就是一个很难考证清楚的问题啦。

名字带艺的美术家？

赵艺，字茂盛，号得源、盛翔、鼎量、艺翔堂主，师从蒋正和、曾翔先生。研究生学历，出生于北国冰城哈尔滨，祖籍山东济宁，现居北京，美术家。

现为中国意象彩墨研究院院长，意象彩墨名家，赵茂盛国展（中国画）创作研修班导师、陕西师范大学文学研究所研究员、写意花鸟画研究室副主任、霍松林国学院副院长 、意象书画印创研者 、中国美术家协会会员中国书协会员。

2003年中国精神社会各界知名人士国庆座谈会暨国庆庆典优秀代表，结业于中国书协第五届书法研修班。

2009年就读于中国艺术研究院，中国书***研究生课程班。

在全国书协、美协举办的展览中入选、获奖30余次。出版《赵艺书法集》（斗方卷）、《赵艺书画艺术集》（当代名家系列丛书一赵艺卷）、《艺坛茂盛——赵茂盛书画作品集》等。

其作品在中国美术馆、天津美术馆，辽宁美术馆等地展出，并被多家博物馆收藏。

艺术灵感真的是万物自然的体***感嘛？

艺术灵感不仅来自对万物自然的感悟，也是长期痴迷艺术手法，感觉时，***茫然等因素堆积，冲突，融合后，突然爆发后的恍悟。总之，很觉得必然而又难以形容，当然前提是，深入介入，苦思冥想。

我的看法是：是的。

人类文化分为理性文化和感性文化两大块

人嘛，很了不起的生物，因为我们有思维。而思维就是由感性和理性这两块组成的。

那哪一块更加的重要呢，这个事情不太好说。

如果从谁产生谁的角度来看，也就是谁是谁的爸爸，那么无疑是感性最重要了。就像一大团乱麻，我们花了老大的劲了，滤出来一小团很规律的线团。

那一大团乱麻就是感性，也就是爸爸，而那捋出来的一小团有规律的线团就是理性，也就是儿子。

如果从功利的角度来看，那无疑是这个儿子最厉害了，大家想一下，爸爸培养儿子，是不是为了让儿子厉害一些，一般来说都是儿子比老子凶残一些。

感性和理性也有这个感觉，理性是帮我们增加我们的主体性，什么是主体性，通俗点就是，认识到我们自己很厉害，很重要，很不得了，而且喃，我们也确实用我们的理性做了很多创造性的事情，确实很厉害。

那这么说感性就并没什么用么，当然不是的，这个爸爸啊有点不靠谱，老师更儿子唱反调。

在人们的印象中，艺术创作就是依靠技巧和灵感，也可把灵感称之为天赋，有关艺术的技巧就是凭借日复一日的勤学苦练，达到熟能生巧的效果，至于艺术灵感从何而来，那也是个“仁者见仁智者见智”的问题了，那么艺术灵感真的是万物自然的体***感吗？

艺术灵感是万物自然的体***感

开篇所说艺术技巧是凭借日复一日的勤学苦练，从而达到熟能生巧的效果，其实，艺术技巧也和艺术灵感有着或多或少的关系，为什这么说呢？在艺术创作过程中，技巧是不能太机械化、按部就班的，而是要灵活运用，比如，一幅画作的构图，可以从多种不同角度进行，

换句话说，熟悉的技巧就已体现出艺术灵感，所以说灵感可以从技巧中得来，但只是极少部分，因为对于一件艺术作品来说，技巧远远没有比情感那么重要，当我们在一件艺术作品中，看到的都是技巧时，那作品是没有多大意义价值的，甚至可以说它不是艺术，只是一种技术而已，

之所以说艺术灵感是万物自然的体***感，因为艺术是自然形成的，艺术是对自然的高度还原，艺术家在进行艺术创作前，要从自然中选取素材，我们常说的，“自然的搬运工”，如果对自然没有感觉的话，在创作过程中，就无法赋予作品任何情感，艺术创作讲究意在笔先，只有这样，在创作时才能忽略技巧，

灵感是让创作更顺利，让艺术作品更有风格特色，一个对万物自然有深刻体会的艺术家，是可以从多种不同角度来观察自然万物的，一个有灵感的艺术家可以把看似不想干的事物联系在一起，变成紧密相连的整体，从而创作出和人不一样的艺术作品，独具一格；缺乏灵感的表现，就是始终都是一个角度观察事物，思考事情，最终就是创作出千篇一律的作品。

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