旗诚托管中心,旗诚托管中心电话号码

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旗诚托管中心的问题，于是小编就整理了2个相关介绍旗诚托管中心的解答，让我们一起看看吧。

1. 你见过最美的藏头诗是什么？
2. 古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处？

你见过最美的藏头诗是什么？

谢谢悟空邀请！

答，藏头诗我认为没有最好的，也没有个具体标准。本人不才，不会写诗。前几日朋友在微信，发来一首一字诗，给提主和大家分享。

一人一机一指尖，

一日一联一惊喜:

一心一意一志向，

一字一句一哲理。(结束)。

试对:(冷若冰霜，望穿秋水。)

冷似春前梅雪艳，

若情夏尽竹枫衫。

冰入谁心催泪尽，

霜花落雨问冬寒。

望断飘云不见雁，

穿堤掠柳莺啼还。

秋伴***寻旧梦，

水中赏月盼团圆。

(没有最美，只有更美。)

藏头诗、我爱你( )

(我)是人中一平佣，

(爱)好诗词没啥名。

(你)若知我心中意，

( )( )与我做友朋。

注:括号里填上你所爱的人

的名字的最后一个字。尼称，

比如(苹苹、英英、丽丽)等等。

谢谢邀，对于美的藏头诗，他是藏有双层意景的诗词，对不经意者，观其一不知其二会造成失误，有的本为胜者反成为败者。其实这样的文字游戏，在过去是层出不穷的。也有为了爱情小插曲，要说最美的只是对其口的精妙。

在前些的生活困难时，人们大多都淡忘了那个雅兴，如今人们又重温旧题，增加了大家互相丰富知识，也就凑上几句共同开心吧，

《网上如意开心》

网.洛无酒也醉友，

上.进头条舍都有。

如.若妙手获财富，

意.外收蓄赏美丑。

开.机畅游观世界，

心.情快乐岁九九。

一、明朝才子唐伯虎与秋香的故事几乎家喻户晓，唐伯虎写的《我爱秋香》这首藏头诗非常美，为这段故事增添了许多浪漫色彩，诗曰：

我画蓝江水悠悠，

爱晚亭上枫叶愁。

秋月溶溶照佛寺，

香烟袅袅绕经楼。

这首“我爱秋香”藏头诗，意境甚美，一幅深秋之象，恬静淡然。

二、明朝大学问家徐渭游杭州西湖，面对平湖秋月胜景，即兴发挥，吟诗一首，诗曰：

古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处？

配享太庙并没有什么实际的好处，更多的在于体现此人生前为国做出过大的贡献的人的一种肯定，在于体现身份的崇高。

首先，我们要知道古代配享太庙这项荣誉一般都是在死后被赐予的，所以对于一个死人来说，实际上的好处他自己肯定是没有机会享受的，而且古代皇帝也真的不会为了一个死人去浪费国家的***，所以并不会赐予实际上的好处。

虽然没有实际上的好处，但是***的好处利益还是有的，这一点通常体现在后代儿孙身上。

太庙规格相当之高。

太庙祭祀有多高呢？皇帝亲自祭祀这一点是跑不掉的，而且除了皇帝亲自祭祀以外，还要有***参与配祀。皇帝都亲自祭祀了，所以配祀的官员妥妥的都是一品大员及以上。

这样的场合除了皇子皇孙以外，这些***的子嗣都不够资格参与，但是配享太庙的人他的子嗣却可以参与，这其中的政治利益有多大我们自己可以想象一下。

比如：哪家的老祖宗有资格配享太庙的话，那么他的子孙后代就可以在大祀是进入太庙祭祀祖先。能够有资格计入太庙的人一般都是朝廷***，所以也就有机会接触到一些***，甚至还是皇帝，那么如果有官身的话，也更容易得到青睐，如果能够间在帝心，那无疑是非常成功的。

所以说配享太庙虽然没有实际实际好处，但是留下的***的政治***可以荫庇好几代人。而且在外还有名声、威望，这对于他们的家族子弟来说也是非常有利的。

这也是古代官员为什么拼了命的想要挤进去太庙的原因的，自己可以万世流芳，青史留名，还能受到天下人的祭祀，还能够庇佑子孙，这等好处也是古代文官必几乎成为古代文官必争。

太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。

最早太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。

什么叫配享太庙？就是说臣子去世后，名字放在皇帝的列祖列宗牌位旁。后代皇帝到太庙祭祀祖先，给先皇牌位磕头的时候，顺便把配享太庙的臣子也跪了。这在古代可以说是为人臣者的最高荣誉。

什么人才能配享太庙呢？

1、皇帝在世时宠爱的皇后，并且有较大的家族影响力，品行端正。比如司马炎的武悼皇后杨芷，出生弘农杨氏，这个家族在汉朝就已经是大豪门；在教养方面，史书记载杨芷“婉嫕有妇德，美映椒房”。皇后配享太庙，只在魏晋时个别***存在过，并非后世主流。

2、得到皇帝认可的有功之臣或宗亲。这类人需要有很大的功劳，或开疆拓土，如常遇春、徐达、沐英、清初铁帽子王，或有拥戴之功，如长孙无忌、房玄龄，或在文治方面有大建树，如司马光、赵普。

皇帝极其信任的人。这种人，既无盖世之功，但就是会做人，会与皇帝建立密切关系，让皇帝在生前就离不开，比如张廷玉、和珅的弟弟和琳。

配享太庙，并不代表着可以一劳永逸，如果家人不争气，还是会被撤销牌位，比如和珅倒台后和琳就被撤出；房玄龄的儿子谋反，也导致房玄龄配享太庙的资格被取消。

太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，里面供奉着清朝历代皇帝的牌位。如果大臣在生前的贡献极高，那么就会获得“配享太庙”的殊荣，这在古代可以说是最高等级的荣誉了，很多人觉得大臣配享太庙后自己的后代也会获得一些好处，那么事实是否如此呢？

三朝元老张廷玉在朝中兢兢业业的干了47年，死后获得了配享太庙的殊荣，同时也是清朝唯一一位配享太庙的汉臣。但是配享太庙对于自己的后代其实没有什么实际上的帮助，但是自己老子的牌位要被当朝的皇帝跪拜，这项荣誉在封建时代可是不得了的。

并且张廷玉的儿子必定会获得皇帝的赏识，皇帝一定认为张廷玉这么厉害的人他的儿子肯定也差不了，在众人面前也有面子，想当年我父亲可是...所以要说配享太庙的唯一好处就是这个了。

配享太庙的人，对自己的家族也是一项莫大的荣誉，因为大臣如果配享太庙之后他的爵位是世袭罔替的，也就是说他的儿子孙子一直可以继承自己的爵位，每个月还能领取朝廷的俸禄，这可是没有期限的，一直可以领到大清朝倒闭为止，所以单看这一项就够诱惑人的人，所以这也是整个清朝只有27个人配享太庙的原因，要是人数太多了这也是一项巨大的财政开支，清朝也不想重蹈明朝的覆辙。

配享太庙其实也是一种帝王之术，用这种无上的荣誉来激励一批又一批的大臣为朝廷效命，就算肝脑涂地也在所不惜，只有这样国家才能够巩固。配享太庙并没有实际获得的东西，但是后代在无形当中就能够高人一等，对于后代来说这也是宝贵的人脉***。

前面有人说古代大臣配享太庙没有实际好处的，都是用现代人的眼光来看古代人。

实际上，配享太庙本身就是最实际的好处了，还想要啥其他好处？

要理解古人为什么那么重视死后进什么庙，首先要理解古人的宗教信仰。我们知道，古代人对死后的世界是很重视的，他们认为人死后“魂”还在，而这个魂是要靠子孙后代供养，给他们提供“血食”的，否则就会沦为孤魂野鬼。所以古人说“不孝有三，无后为大”，无论如何也要生一个儿子，不然死后没人给他们供养，他们就成孤魂野鬼了，那是非常可怕的事情。

而古人的孝道里，除了对健在的长辈的敬，对祖先也要尊敬，所谓“事死如事生”。

理解了古人对死后世界的理解，就理解为什么配享太庙是多么实际的好处了。太庙的“太”代表最高，太庙就是天下地位最高的庙，那就是***的庙了。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

大臣配享太庙就是把功臣的牌位放到太庙的偏殿，跟这个王朝的祖先一起受到供奉。历代能配享太庙的功臣是很少的，整个明朝配享太庙33人，后来取消1人，为姚广孝，实际为32人。清朝只有26人。清朝配享太庙的汉族大臣就只有张廷玉一人，连曾国藩都没有这个待遇。

太庙的祭祀等级是最高的，每年皇帝都要亲自祭祀，众多皇族和大臣倍祭，三跪九叩，供奉的祭品也是最高等级的。那就相当于配享太庙的大臣死后还能受到最高等级的尊敬和供奉。这对相信死后魂会进入别一个世界的古人来说，不就是最实际的好处吗？

而且，配享太庙对大臣本人和他的家庭来说，都是一个无比崇高的荣誉，代表这个大臣得到了皇帝的特别恩宠，这个家族得到皇帝的特别照顾。这对大臣的家人和后代来说，也是一个重要的***。这就是所谓的“封妻荫子”——死后还能保护子孙后代，为他们带来源源不断的好处。所以说，大臣配享太庙就是最实际的好处了，还要啥自行车？

到此，以上就是小编对于旗诚托管中心的问题就介绍到这了，希望介绍关于旗诚托管中心的2点解答对大家有用。